Дёмкин Олег Николаевич.
ПСИХОЛОГ ЧАСТНЫЙ, СЕМЕЙНЫЙ , МЕДИЦИНСКИЙ . ( с 1993 г. )
РОДИЛСЯ 28.8.1958 г.
БАЗОВОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ЛГУ им. ЖДАНОВА , ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ. 1991 г.
ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: РГПУ им. А.И. Герцена. ( медицинская психология ).
СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК. ИМЕЮ ДОЧЬ И ДВУХ СЫНОВЕЙ.
Здравствуйте .
Сайт , с которым вы сейчас знакомитесь, представляет собой мою личную интернет-визитку. Его назначение - косвенно популяризировать мою профессию и напрямую представить мою практику , способствовать посетителям сайта в составлении о ней и обо мне первичного личного впечатления. Возраста моего не пугаюсь - и вам не рекомендую.
Сайт не содержит каких - либо обширных материалов, намерений дистанционного консультирования и рассмотрения чьей-либо конкретной проблематики . На сайте нет описания методологии и конкретики методик, по которым я выстраиваю работу с задачами и целями клиента . Здесь нет и общих, как бы универсальных для всех и всегда, наставлений , рекомендаций, советов , вечных рецептов и т.д. В просветительском и в научном вариантах их уже предостаточно и в печатном и в электронном виде. Всё это доступно вам для самостоятельного ознакомления . Особенно в шоу - психологии : она достанет нас из - под земли . Дальновиднее повстречать на личного психолога : он свободнее от наукообразия в своей деятельности , от соскальзывания в тривиальное нравоучительство , от казённости морализаторства , корпоративного , кастового , " галопом -по - Европам " - стиля восприятия и общения с клиентом . Он призван предлагать драматичности жизни конкретного человека конкретное её разрешение и воздерживаться от декларирования абстрактного умозрительного, как бы тотального, личностного роста . Личному психологу и самому легче несуетно оставаться живым человеком , а не функционалом , и проще не погрузиться и не погрузить клиента в немощную праведность . Наконец, он там , куда его пригласили , и с теми , кто признали его психологом . Психолог, на мой взгляд, призван способствовать вкусу человека к самовыдвижению на позиции и переживание качественности его индивидуализированности, неосмотрительно, возможно, затерявшейся и притерпевшейся в посредственном массовом. Поэтому вся моя практика с теми, кто пресыщен читанным - перечитанным общефилософским и обернулся на максимально индивидуальное, персонализированное природно - инстинктивное в себе. О том, к чему мечтается - и должно - дотянуться, коснуться, притронуться в реальности. На мой взгляд, удалённая, так называемая, психотерапия, или консультирование, психокоррекция - отчасти психологическое кусочничанье, потребительское, возможно, и воздействие, как многое виртуальное, не более.
Не ужаснёмся перед психоаналитическим сопровождением нашей персональной жизни - не убоимся и потенциального засилья искусственного интеллекта. В перспективе назойливого и навязанного его пришествия в виде технократичности всего и вся становятся, отчасти, сравнительно приемлемыми и психологические тренинги коммуникационной хотя бы техничности, если не иметь видов, не делать ставку на глубинность индивидуальной человеческой стилистики.
Поэтому моя практика - лицом к лицу: и при очном - то общении и работе с клиентом вовсе не автоматически и просто даётся соответствовать званию специалиста в моей профессии. Живое общение с психологом - неплохое и достаточное свидетельство, что вы ещё преимущественно и адаптированно в гуманитарной, а не в обескураживающе коммерциолизированно - индустриальной части вашей жизни. Живое общение с психологом, если хотите, это часть образа жизни, если она ещё представляется вам в образах Ппланид, а не оказалась уже в расчеловечивающей практике трущёбности.
К психологу обращаются не за жизнью по Skyp, оптимальнее и психологу быть не в Skyp . С психологом важно не только поговорить , но важнее и Зазвучать . Поэтому даже советы , когда их спрашивают и когда они уместны , я вырабатываю очно и исходя из состояния психологии и ситуации спрашивающего совета: мне нужна уверенность, что я не в большой психиатрии, что передо мной не психопатия, а максимум акцентуация, комплекс психологической этиологии, психологическая симптоматика. Психолог , конечно , великая профессия, но в ней велик и риск стыда прослыть пустомелей ; И чудные мгновения в ней совсем не россыпью , как , например , в поэзии . В ней допустимо побывать даже и беспомощным , но недопустимо опускаться до банальностей всеобщего отвращения . Тем более , что репутация у качества её специалистов пока нуждается в наших лучших ей пожеланиях ; Психолог - не пилюля : дома в уединении в письменном виде от нечего делать его не употребишь . И цифровизация, виртуализация общения в принципе опустошают качество его эмоциональности . Поэтому моя практика - лицом к лицу , глаза в глаза, от общего к частному, конкретно, доступно, посильно для меня и для вас. И там, где запрос клиента не исчерпывается психологическим попури из добропорядочных пожеланий , из ознакомления с реестром высоких философских смыслов , аутогенных самоувещеваний , где клиентом уже востребована практическая работа с его индивидуальной психикой и психологией, где уже уместен другой человек , специалист , где человек просвещённый продвигается в конкретике своей индивидуальной жизни среди других людей , ощущая , как надежду и её основу , собственный психологический потенциал. Наконец , и в случаях , где пока не до личностного роста - а просто хотя бы выдержать собственную жизнь и самого себя в ней .
Содержание этого сайта : данная страница с тезисным изложением минимума анкетных сведений обо мне . Страница с примерным перечнем тем общения с психологом ( вместо традиционного прейскуранта ) для потенциально заинтересованных в нём посетителей сайта. Перечень этот, хоть и обошёлся без самых экзотических клиентских запросов , рискует позабавить или же озадачить вас . Не смущайтесь: на что человек осмелится , однажды в нём поселится. Повседневность же моей профессии не так претенциозна и пафосна. Она , скорее, о том, что журавль в небе - это часто реальное чувство человека к синице в его собственных руках. Составление лаконичного и исчерпывающего письменного перечня услуг психолога в принципе процедура уже несколько надуманная, упрощённая . Восприниматься он может либо суховатым, куцым, излишне школярским, искусственным или же, напротив, выспренно - академичным, претенциозным, смешным и заносчивым в отношении многосложности тех психологических реалий, с которыми соприкасается практикующий психолог . В каком Прейскуранте , например, возможно по пунктам исчерпывающе отобразить смятение и треволнения одного лишь вхождения человека в сексуальные ощущения и жизнь , её восхождение из ханжеских Табу до высшей формы Культуры восхищения жизнью ? Пока ещё честность в эротике человечества несовместима с его Уголовными кодексами . А родительские тревоги? И как возможно в Прейскуранте перечислить поимённо и исчерпывающе , чем необходимо обладать в душе, чтобы наши атаки были бы не паническими, а атаками наших надежд на себя , атаками любовных порывов, в которых бы нас и трясло и в которых хотелось бы и жить ? А после желанных бурь молодости умиротвориться так , чтобы наши семьи напоминали нам корабль под алыми парусами, а не уподоблялись бы средневековым пиратским шхунам во время бунта команды в жёсткий шторм посреди безжалостного океана ; Меня самого немного смущает эта часть моего сайта. Но , к счастью, для осмысленного первого шага на общение с психологом первостепенное значение имеет не обширность, увлекательность или художественное достоинство прайс-листа, а ясность представления клиента об отношении его вопроса к ведению ли психологии или психиатрии, к энергии собственной воли и саморегуляции или же к религиозному утешительству, государственному попечению, к карме ли, высшему ли промыслу, астрологическому наставлению , порче, сглазу, приворотах-отворотах , парапсихологии и т.п. и т.д . Первичнее то , насколько по достоинству " художественнее ", а не болезненнее становятся после общения с психологом здоровье , чувства , поступки , творчество жизнедеятельности , самовыражение человека . Если осмелиться в прейскуранте перечислить публично хоть приблизительно ,с чем надлежит работать психологам, то недомыслие , ханжество, пуританство, морализаторство , догматизм, т.е. "страусиные психотехнологии " всего мира , встанут на дыбы ! Но кто - то обязан без оглядки на стереотипы многовековой боязливости культуры начать воспринимать и принимать людей как они есть и какими хотят прожить свой век . Возможно , что люди в своей массе существуют в таком интеллектуальном и психологическом состоянии , что предлагать им в качестве услуги то , что перечислено в Ориентировочном перечне , значит не понимать людей и обольщать их идеалистической слащавой утопией . Возможно . Но я ориентируюсь на клиента , который ещё способен " над вымыслом слезами облиться ". Или хотя бы прочесть этот текст до этого места . Если ушла способность обольщаться и обольщать , то это симптом депрессивности . Благо , если не клинической . Можно добавить к этому и упоминание об общественном морализаторстве, силой своей самое интересное для человека - рассказывать о себе - обернувшем в ужас человека перед психоанализом.
А совсем без перечня услуг представиться затруднительно : необходимо хоть минимально декларировать в нём отличие в принципах , нюансах воззрений, подходах психологии в практических задачах развития жизни , чувств человека от таковых в педагогике, "большой" психиатрии, в религии, магии, в социологии, медицине аппаратных технологий, обозначить отличие инструментария психологии - счастьеобразующей , по конечной задаче, науки - от, например, соблазнов простоты инъекций или "колёс" манипулятивной (официальной или криминальной) психофармакологии, от процессий, утешительства, исповедальности, наставлений и догматов церкви - её сложившихся практик воздействия на психические состояния и саму жизнь человека; От "кухонной психотерапии", от почти массовой "аптечно-гастрономической рулетки", от забав фаст-фуда, утех шопинга, социологических обобщающих выкладок или от безропотного преклонения перед высокотехнологичными медицинскими манипуляциями. Или перед магическими снятиями родового или наложенного кем - то всего и вся ; Это уже другие люди, другое отношение к человеку; Я постарался предлагаемым Перечнем обозначить для вас отважность психологии заниматься вопросами жизни человека в таком их качестве, которое перед собой не ставят ни психиатрия, ни религия - разве что искусство, литература, просвещение....
Наконец, перечень моих услуг и сам сайт - не научная монография. И я освободил себя в нём от специальной научной терминологии, заменив её в некоторых местах образными выражениями и гуманитарными терминами, строгого естественнонаучного и исчерпывающего определения которых человечество ещё не выработало, но легко оперирует ими, ясно предчувствуя , о чём идёт речь ( Любовь, Душа, Верность, Счастье и другие...). Примите это упрощение за старание избавить вас от тягостного наукообразия формы и ориентировать на содержательность этих метафор;
Прошу также иметь ввиду: пункты прейскуранта вовсе не гарантируют абсолютную исчерпанность и достижимость того, что в них упоминается. Я не настаиваю, что и психология в целом, и лично я , как конкретный её представитель, располагаем для этого всеми необходимыми данными и возможностями. Перечень услуг - лишь моя личная декларация моих предложений тем, кто уже осознанно переживает глубинную практическую потребность в движении к обозначенным качествам и состояниям в собственной психологии, декларация того, с чем хотелось бы большинству из нас жить , чего хотелось бы мне в профессиональном достигать и с каким клиентом встречаться в моей профессии : на неинформированности , недомыслии и человеческой ограниченности ничего в ней не выстраиваю . Пациент , исповедующий антидепрессанты , вне манипулятивного смысла общения с ним малоинтересен и самим психиатрам , назначающим эти антидепрессанты . А психолог в этом случае малоинтересен пациенту . Если ничего из Перечня реально достичь и не удастся за целую жизнь , он , на мой взгляд , хорош уж тем , что на исходе жизни, глядя хоть в одну из его позиций , любому из нас утешительно будет сказать себе самому : я хотя бы попытался ! ..... В нас всех столько обнадёживающего и высокого общего, что диву даюсь , как скромно счастливо наше личное ;
Далее страничка с контактными данными , а в заключение страницы с некоторыми моими комментариями для вас по тематике моей практики и сайта.
Я стараюсь воздержаться от пространных общих рассуждений .
Но не удержусь и продолжу для заинтересованного читателя. (возможно, что и это продолжение будет сложновато для восприятия .)
И добавлю. Впечатление от действенности в человеческом сообществе даже всемирно декларируемых религиозных заповедей общего употребления всеми и навсегда - для меня недвусмысленное напутствие оставить их моментам массовых человеческих бедствий и безнадёжности, обрядовой ритуальности, неустроенности , а самому профессионально обращаться к недирективной гуманизации качества частной жизни конкретного человека среди других людей в нефорсмажорных временах и обстоятельствах. Всеобщие ценности во все времена формулировались и провозглашались ответственными Индивидуальностями, Личностями. Ими же и глубоко переживались. Но современный массовый человек уже достаточно индивидуализирован, персонализирован, особенно в личной жизни , чтобы безучастно, некритично руководствоваться и тотально уповать лишь на всеобщий принцип из чьих-либо уст, как бы освящённо он ни был ему преподнесён. Новых всеобщих религий , философских систем , видимо,поэтому больше и не будет. Ибо чем абсолютнее и догматичнее социальные предписания и установки для личности, тем выше риск патологичности, экстремальности и криминальности вариантов их обхода индивидуальностью на пути к авторству его собственной прикладной мысли,её поведения и её личной этики. Парадигма "на всё чья - то воля" в современной культуре постепенно и настойчиво вытесняется принципом "на всё индивидуальная воля" человека и её определяющее влияние. Пусть и под брендом " во имя кого -то". Потребность в выделении из массовой идеологии индивидуализированного личного счастья и смыслов ныне становится предпочтительнее. Узнав , что есть Библия , индивидуальность задумывается над собственными евангелиями . Ознакомившись с Кодексом строителя коммунизма , личность настоит на своих личных принципах чести . Проведав о существовании Камасутры , человек без устали начинает искать "соавтора" для персонального проживания этой заводной книжки .......
"Широк человек ." Да сузить его уже не получится . Надо идти дальше .
Вопрос в качестве осознаваемости человеком личной психологической истории , происхождения и направленности личной его воли и её возможностей, в принятии её и личном бесстрашии перед ней . А для психологии - в качественном профессиональном сопровождении этого процесса осмысления. Отважнейший призыв к такому осознанию - в зарождении постулатов психоанализа. Он уже не только и не столько метод медицинской психологии в работе с неким диагностируемым клиническим или поведенческим симптомом , сколько инструмент работы с современной культурой формирования собственного поведения здоровой, социализированной, благополучной , просто адаптированной индивидуальностью. Психоанализ - это , если можно так выразиться, "материалистический историзм " эмоций, доминирующих представлений и чувств, способов социализации , поведения человека как системы его поступков. Психоанализ вовсе не " копание в грязном белье" души - он сделал полнокровнее саму гносеологию ( теорию познания ). Психология предлагает практиковать психоанализ , его идеи , выражусь так , не для того , чтобы подлавливать " грешки " , а чтобы выхватывать искры человеческих потенциалов и дарований в каждом из нас .Психоанализ не всемогущ . Например , перед современным масштабом чревоугодия в человеке и догматизмом его мышления . И он основывается на феноменальном личном мужестве психоаналитика и его клиента . Но он - уже Культура нового отношения человека к психическим процессам в себе как к мере всех вещей . Он есть совмещение в сознании человека его настоящего и будущего с прошлым в форме биографии , т.е. истории его личного бытия . В квалифицированном исполнении он есть психоэмоциональное развитие , " самоучитель" по качеству и динамике собственной личности через гуманитарные личные самоинтерпретации. Мы можем прочитать на родном языке всё об отношении мужчины и женщины, начиная " Сказкой о рыбаке и рыбке " А.С.Пушкина и заканчивая " Анной Карениной " и " Крейцеровой сонатой " Л.Н. Толстого. Но при этом без осознания языка , сигналов , индивидуальных смыслов сокрушаться от бессилия перед непониманием происходящего с нами лично в нашей частной жизни. Самостоятельно сформулированные заповеди человека лично для себя о себе самом в мире других продуктивнее : они, имея эмоциональную основу, отчасти могут быть уравновешены личной же ответственностью ,отражены в рефлексии ,компенсированы интеллектом, или , наконец , светлой печалью - не душераздирающими параксизмами - по несбывшемуся. Они . заповеди , доступнее для саморегуляции и ,следовательно, эволюционны, т.е. не требуют для собственного развития импульсивности "русского бунта, бессмысленного и беспощадного..." Такое проявление политической жизни народа - это форма выражения его неудовлетворённости массированными предписаниями со стороны посторонней ему воли: государственных ли институтов, догматов ли религий , экономических законов социума, не удовлетворившей её, массы, чаяний. В психологическом смысле это " провалы " в социальной адаптивности индивидуальной рефлексии человека . И мы все современники коллизий таких "провалов" в планетарных масштабах, и наши предчувствия их вероятных исходов далеко не успокоительны для нас. Формы же переживания осознаваемой неудовлетворённости отдельного человека его собственной личной жизнью не столь сокрушительны для стабильности и предсказуемости общественной жизни. Поэтому я профессионально ратую - и занимаюсь практически - за кропотливое и умиротворяющее человека , безопасное для окружающих, его самостоятельное развивающее освобождение собственных чувств и воли в личной жизни. И за посильную адаптацию его личной воли , её гармонизацию с возможностями личной же ответственности в психологическом пространстве других людей. Лично благополучный человек и в обществе ведёт себя лояльнее, терпеливее, дальновиднее и осмотрительнее.
К чему приглашаю я? Себя - вызывать у клиента чувство, что общение с психологом тактично по отношению к сокровенности его жизни и делает честь его самопознанию, саморазвитию, самоуважению. Вас - к элегантности ваших чувств к тому и к тем, с чем и кем вы рядом волей обстоятельств или по собственному выбору, тщательнее выводить свою личную жизнь в приоритетную ценность, осмысливать историю становления и продуктивность тех психологических ценностей, заповедей, по которым вы проживаете вашу жизнь. Конечно, психологическая элегантность - это высший пилотаж человеческой жизни . Его практическая достижимость может вызывать саркастические улыбки. Пусть так. Тогда возможно иметь её ввиду лишь в качестве отдалённого психологического ориентира. Он помогает хотя бы подстраховаться от ползучего скатывания в унылое прозябание, пусть и начинающееся у большинства из нас с юношеской восторженности. И это тоже можно назвать высшим психологическим пилотажем . Зарождение психоанализа - акт интеллектуального мужества , интеллектуальной свободы , обнадёживающий инструмент в осуществлении такой задачи; Если техническая мысль человечества работает над задачей максимального исключения человеческого фактора в работе технологических систем, то психология , напротив, предлагает максимально включать человеческий фактор и ориентироваться именно на позитивные его потенциалы в личной жизни.
Популярное психологическое в газетно-журнальной вариации ,вероятно, способно скрасить наш досуг и подкрасить наше чувство удовлетворённости личным жизненным путём. Если же мы приблизились к выраженной потребности в нетривиальности собственных чувств, доверительности в наших отношениях ,в тёплом взгляде наших родных ,нам необходима уже нестандартность и индивидуализация: не кризисов, но чувств, чтения, проницательности в отношении нас самих,нашего реального общения, осмысления собственного стиля обращения в социуме, специалистов,с которыми мы сотрудничаем в Личном. Именно на такие стиль и значение своего присутствия в частной жизни человека,пригласившего меня в неё как психолога, я себя ориентирую. В личной жизни человека, в её психологическом качестве, предчувствую я то, что ему хоть приближённо подвластно, что реалистичнее всего ему прочувствовать и назвать Результатом своей жизни, если ему довелось пережить комфортность личной судьбы.
Предложить что-то новое, нетривиальное в академической психологии я затрудняюсь. Поэтому авторитет своей профессии и собственную профессиональную репутацию пестую в удачах штучного результата в конкретных случаях практики,когда мне выражается доверие, а я располагаю возможностями эффективно ответить на него. Не хихикаем и не ржём над "алыми парусами ", не клеймим психологию и психотерапию как пустословие, как беспомощное менторство, демагогию и назидательное словоблудие, отличаем психоанализ от унылого ипохондрического самокопания - и приходит результат. Тем и обнадёживающе эта стезя. Для меня и,надеюсь, для вас будет тоже.Но всем нам - далеко не запросто и не "кем-то вдруг исподтишка гипнозом под наркозом не приходя в сознание ",а личной вдумчивостью в происходящее лично с нами.......
Хотелось вышесказанным удержать себя от легковесных обещаний , а вас от шапкозакидательских порывов . Но , возможно , замысловато получилось . Если так , тогда будет достаточным прочесть хотя бы P.S.
P.S. K своему психологу практичнее обратиться, а не докатиться! Здоровее и человечнее светло погрустить с психологом, сформировать удобное понимание самого себя , чем экстремально " добывать " себя и чувства для себя в акцентуациях , психопатиях , наконец, заливаться хохотом уже у психиатра , Современные гаджеты тяготеют "замочить" любого из психологов . Но , тем не менее , стараемся . . . . . .
Если вы сами себе психолог и всё о себе знаете сами , но происходящее с вами уже не назвать недоразумением , продуктивно дополню ваши личные способности компетенцией моей профессии в преобразовании этих знаний в реальное поведение желаемого качества . В знании о себе судьбоносно , что из него вдумчиво выбрано , а что суетливо надёргано . Как в выборе яблока существенно , каким вы его лично для себя назначаете - ньютоновым или адамовым .